建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，承載著人們的思維方式，體現(xiàn)著歷史底蘊(yùn)與人文思想，而近代中西方關(guān)于建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的理念碰撞，曾引發(fā)無(wú)數(shù)建筑從業(yè)者的學(xué)術(shù)交流與觀點(diǎn)交鋒，由霍建華、楊冪主演的電視劇《筑夢(mèng)情緣》就有關(guān)建筑設(shè)計(jì)與文化傳承的問(wèn)題進(jìn)行了探討。
《筑夢(mèng)情緣》講述了民國(guó)時(shí)期建筑行業(yè)的故事，那時(shí)的中國(guó)西方建筑風(fēng)格盛行，而以沈其南、傅函君為代表的中國(guó)建筑人不愿丟棄自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建筑設(shè)計(jì)與營(yíng)造中堅(jiān)持繼承并創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守民族文化自信。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)建筑紅磚要倚靠“外國(guó)造”，沈其南為了制造出能夠與之相抗衡的“中國(guó)造”，一次又一次地自主試驗(yàn)，終于成功并將配方公開(kāi)，詮釋了華人建筑師的風(fēng)骨。在無(wú)錫同鄉(xiāng)會(huì)館的競(jìng)標(biāo)中，傅函君將現(xiàn)代建筑理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在極具現(xiàn)代性的外形設(shè)計(jì)中，加入“方盛”、“如意”等中國(guó)傳統(tǒng)特色元素，打敗國(guó)外設(shè)計(jì)師，彰顯華人設(shè)計(jì)師風(fēng)采。
劇中，傅函君認(rèn)為“中國(guó)現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)師，除了模仿和學(xué)習(xí)以外，最重要的應(yīng)該是堅(jiān)守”，而留洋歸來(lái)的杜少乾則推崇西方建筑，認(rèn)為“國(guó)內(nèi)建筑業(yè)應(yīng)該來(lái)場(chǎng)大變革，傳統(tǒng)不應(yīng)該維護(hù)”，但傅函君反駁道：“就算是革命也應(yīng)該批判地傳承，而不是全盤(pán)否定�！倍岁P(guān)于建筑領(lǐng)域的文化繼承與創(chuàng)新的話題，讓觀眾看到建筑領(lǐng)域的觀點(diǎn)碰撞之余，也能夠思考當(dāng)下傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。
沈其南從基層做起，深入工地實(shí)踐，用汗水澆灌夢(mèng)想，最終聞名上海建筑界，成為華人營(yíng)造師之大成者。傅函君克服重重困難，用行動(dòng)詮釋初心，用才華和努力消除歧視，最終夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，成為知名女建筑設(shè)計(jì)師。他們都肩負(fù)夢(mèng)想，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，并為之不斷奮斗，以求實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，為行業(yè)進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。《筑夢(mèng)情緣》在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌與建筑師風(fēng)骨的同時(shí)，其傳遞出來(lái)的理想情懷也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
時(shí)至今日，建筑界關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的討論還在繼續(xù)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還在源源不斷地為建筑設(shè)計(jì)提供靈感，反過(guò)來(lái)，建筑藝術(shù)也在不斷成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二者像是隔著時(shí)間空間對(duì)話，相輔相成，在繼承與創(chuàng)新中不斷向前。正如《筑夢(mèng)情緣》中說(shuō)的那樣，“傳統(tǒng)不會(huì)說(shuō)話，需要我們一代又一代的人，去用創(chuàng)造性的方式跟傳統(tǒng)對(duì)話�！�
來(lái)源：北京晚報(bào)
